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王育济:济南历史文化8000年的变迁3篇
【篇一】王育济:济南历史文化8000年的变迁
移居印度的傣族后裔阿洪姆人的历史文化变迁
作者：何平
作者机构：云南大学,民族研究院,云南,昆明,650091
来源：东南亚南亚研究
ISSN：1674-6392
年：2009
卷：000
期：001
页码：79-84
页数：6
正文语种：chi
关键词：印度;傣族后裔;阿洪姆人;历史文化变迁
摘要：今天居住在印度东北部阿萨姆邦一带的阿洪姆人的祖先,是13世纪以后从中国云南德宏一带地区迁过去的傣族,他们的先民辗转迁徙到今天的印度东北部地区以后,在当地建立了一个叫做"勐顿孙罕"的王国并统治了当地.这些傣族移民的后裔后来被当地人称为阿洪姆人.在他们统治印度东北部地区的同时,他们也逐渐接受了印度教和当地的语言,文化上发生了很大的变化.
【篇二】王育济:济南历史文化8000年的变迁
20《9
城市发展与规划国际论坛论文集》
城市历史文化空间的活力再生
王
佐
,
(清华大学建筑学院北京100048
,
摘要】论文阐述城市历史文化区空间规划的实践经验【
关键词】历史文化空间;城市再生【
总结在现代语境下如何促进城市活力复兴的设计方法
。
城市发展需要借助经济
因子保持发展的永续活力
,
、
文化
、
生态等多种动力
文化作为赋予城市永久活
。
2
历史文化空间的特色再生途径
城市历史文化空间的再生与复兴
,
力的源泉
,
是城市复兴与再生的有效手段之一
,
随着文化
、
后工业经济与社会的快速发展人们对历史
、
按特色划分具
:
。
休闲和旅游等精神需求不断增加
力的历史文化区域进行有机更新用
,
寻求城市中富有活可以起到催化剂作
有代表性地集中体现在如下几个区域
大栅栏
区域
(l
。
文化商
,
业区;主要集中在历史商业街区的复兴
,
如北京前门
(2
迅速激发周围区域链式地经济与文化发展
。
,
从而
南京夫子庙
,
上海豫园商城等
,
自然生
。
有效地促进旧城活力的再生与复兴
了振兴活力
当前许多城市为
,
态文化区;主要集中在城市的滨水码头
如北京元大都遗址公园文化遗迹展览区
。
。
。
、
绿化公园等
、
都结合历史空间进行文化复兴
,
展现出
什刹海滨水区域等
,
鲜明的城市文化和地域特色践经验
意义
。
,
积累了大量的理论和实(3
比较富有特色的是旧厂房
对我国当前的旧城改造工作具有积极的借鉴旧工业码头的更新
比如北京的798地区
上海的田
子坊等
1
历史文化空间作为城市再生的催化
剂效应
标志性的城市历史文化空间
,
作为城市中最具生
命力与变化的区域和活力细胞
文化记忆与传承的最重要载体这样的特定区域进行有机更新
,
往往是一个城市精神
,
结合城市历史文化区可以产生积极的催化
。
,
效应
,
迅速激发周围城市环境的整体复兴
,
注重历史
文化空间的创新发展对扩大城市文化影响力
提升密切
21
城市文化品位和竞争力起到极其重要的作用结合城市独特资源
区
。
,
改造具有催化剂效应的历史文化
,
可以产生链式反应
,
带动商业
、
、
娱乐业和休闲业
,
商业街区活力
城市历史文化空间的再生与复兴
,
的开发发展
。
成为富有人气
,
充满活力的区域促进整个
最富有特色的
,
区域乃至城市经济社会
,
旅游产业和文化产业的迅速
地区往往结合旧城中心历史商业区进行地区风俗习惯和城市历史文化等文化博览等现代生活功能原有的城市中心魅力
融合浓郁的
、
哈尔滨的中央大街通过保护历史空间肌理和多
以步行街环境整治一系列措施强化
”
“
,
结合旅游休闲和
。
元欧式建筑风格历史上
,
使得老的街区重新焕发出
上海
,
东方小巴黎的空间与建筑特色
,
迅速催
,
吸引大量的市民和游客
、
化周边地区的整体发展旅游人数迅速增加
。
带来整
豫园商城经过空间改造彩
,
结合原有的城煌庙和豫园
个区域经济文化的空间繁荣
创造街道广场等传统空间尺度风格并以新材料和色
启承转合的城市空间再现了具有鲜明上海地域特
历史文化名城与历史街区的保护与利用
色的商业氛围
空间焦点
,
,
成为富有魅力和特色的城市新的文化
。
造再利用
,
成为城市创意产业园区
。
、
,
使得游客和市民
焕发出新的城市活力
体验城市的文化活力造的塞尚美术馆
。
如巴黎塞纳河边由旧火车站改
,
伦敦由旧厂房改造的塞特美术馆等
保留了原有红砖货
,
等德国汉堡市旧货运码头区域
运码头建筑的文化内涵
,
拓展为游览与文化展览区
。
既保护了地域风貌
,
又赋予城市新的人文内涵
3
历史文化空间再生的对策与方法
城市再生不仅仅是单纯对历史文化的传承和环境
的适应
,
更重要的是历史空间在现代语境下适应当今
,
的生活需求
,
强调设计的适应性与创造性并重
,
。
,
对整
体空间环境进行新需求的创造促进社会生活与场所
活力
图2
22
从而发挥更大的环境效益和社会效益
,
与自然结合的瑞士城市空间
复兴旧城中心历史文化空间活力的有效途径结合自然地理和人文生态内涵
,
,
是
深入挖掘环境场所的深层
,
生态媒介
通过历史文化遗迹景观结合生态改造
,
结合现代功能需求
、
注重功能混合与创新特注重时代与技术特色
,
。
。
形成文化
,
色
、
注重文化与地域特色
,
寻
交流媒介
,
创造活力
,
是历史空间复兴活力的发展策
找现代生活与历史文化的契合点区焕发出新的活力
3
使得城市历史文化
略
。
主要措施是建设滨水绿化带和绿化公园
,
利用历
、
从而达到复兴城市的目的
。
史遗迹开放空间中的绿色生态因素游客进行休闲活动
迹串联在一起
,
将滨水码头
,
。
绿
1
突出功能混合与创新的发展之道
化公园与文化景观串联成绿化空间网络
,
吸引市民和
日本
功能复兴乃城市创新之本在城市生态有机体
、
从而提高中心区的吸引力
,
中
应
,
中心区的活力是建立在多种功能聚集和活动混合
,
东京建设历史文化旅游散步道将绿化空间与历史古
的基础上
。
多样性的空间功能共生互动产生积聚效
通过生态媒介促进城市文化活力的保
因此
,
历史文化空间的复兴不仅仅是物质空间环
持与延续融合
起
,
,
。
瑞士城市大都围绕古老的历史文化区域规
,
境的改造群能
,
,
更重要的是为适应新的需求对整体功能的
,
划滨湖公园将城市中心区与湖光山色的环境之美相
。
整合与优化从而产生巨大的聚合力和吸引不同人
。
,
历史文化景观配合充满活力自然生态环境一
通过良性循环促进经济与社会生活活力
创造出富有特色的城市中心景观
欧美国家的旧城改造
,
往往整合旧有历史空间功
,
进行系统化复兴
,
:
通过对功能进行系统化梳理和
保护改造使得城市空间焕发出新的活力
。
,
达到复兴
,
城市中心区的目的法国巴黎塞纳河边的贝西地区和
左岸工业区是城市遗留的衰败区缺乏开发吸引力
,
。
政府通过建设贝西公园进行生态环境改善升区位价值
图
23
极大地提随后建
,
,
保证周围的建设项目顺利进行
、
3
伦敦泰晤士河的文化空间改造
设的国家图书馆区的平衡发展
,
财政部和商住等综合功能确保了地
多
使以往衰败的区域重新焕发生机
旧工业遗迹改造
,
、
功能复合的综合改造使得历史区域焕发新的文化魅力
。
产业结构的调整使中心区逐渐由工业制造业
演变为文化金融高科技和服务等为代表的第三产
、
、
城市历史文化空间随时代发展而发展今
,
,
对其功能
。
业
。
相应地
,
城市规划也更加关注社会文化需求
,
,
充
,
创新与发展是继续发挥其影响力和魅力的根本
对历史文化空间的改造
,
当
分利用旧工业区的优越中心区位条件进行环境整治结合文化博览和创意功能措施对废弃的火车站
126
、
,
需要积极地结合现代生
,
开发文化产业用地
,
采取
活与历史文化的契合点进行功能优化和创新
,
创造
仓储用地和工业建筑等进行改高质量的富有活力的现代生活环境这样才能保持城
2009城市发展与规划国际论坛论文集》《
33
市空间的可持续发展和永续活力
造工程
,
。
上海新天地更新改
,
强调时代与技术特色
巧妙地结合城市历史空间将传统的里弄居
、
活力的再生
,
在原有空间中重新赋予现代的内涵
。
住空间饮
、
,
加以功能创新
,
引人文化展览特色酒吧餐
。
与特点
,
突出对时代和技术特色的创新思考
,
,
不仅要
、
影视娱乐等新功能
,
,
对城市的历史记忆进行现代反映地域特征与人文内涵而且要通过新技术
。
新材
运用
演绎拼贴出具有时代特色的城市休闲旅游空间料适应现代生活的需要
关联
体现时代气息
,
因此
,
抽象设计手法和设计的现代化探讨深层次的地域文化
对技术和构造进行创新运用
ien&ine作品瑞士建筑师DrD
,
,
采用新旧材料组
:
合
,
将传统特点通过现代材料和建造方式等进行现代
。
演绎设计在卢采尔商
,
业区设计的酒店综合体的历史空间背景下
在老商业街和教堂旁边这样
,
创新运用金属和玻璃现代材料
,
以极少主义简洁的建筑形态体现出适应现代生活与
传达对瑞士本土建使得老的步行商业街焕
审美的新意
。
通过对木构形式的
,
筑和自然之间的深层次思考
发出新的活力和现代气息
。
图4
32
上海新天地城市空间更新
,
4
历史文化区创新设计
青羊宫文化区改造为例
明确城市特色空间的作用
,
—
,
以成都
注重地域特色
,
挖掘文化内涵之源
通过对历史文化区
可以有效地推
。
。
城市历史空间复兴应充分保持地域文化传统的连续性载体
以深厚的文化底蕴打造特色
,
地域文化是社会
,
进行功能的调整优化和创新规划设计
生活长期积淀下来的
。
是文化深层结构和场所精神的
经过挖掘特色
。
动城市中心区活力复兴
。
其中我们参与的四川成都青
富有人文内涵的历史文化空间
羊宫文化区改造概念设计就是一次有益探索
可以有效地成为城市最富有活力的区域
图5后海城市空间
,
城市历史文化空间复兴文化特征业
、
往往强调其特有的地域
,
以文化内涵和文化生活水平的提高作为现
,
代城市空间复兴的规划目标化内涵融入原有城市空间地域内涵一
。
将休闲
、
娱乐
,
、
特色商
图6
特色产业和文化展览等契合现代生活的功能和文
,
卢采尔商业区创新设计
提高其质量档次丰富其
促进经济效益
、
从2003年起业
社会效益和环境效益的统
利用
成都结合历史文化名城建设
、
,
积
北京的什刹海地区经过渐进式的整治引导
、
极发展文化区保护与文化资源发利用相结合的文化产
通过杜甫草堂
武侯祠
、
文殊院
、
宽窄巷子等文
,
后海
胡同四合院以及名人故居等得天独厚的历史文
,
化保护开发项目化影响力
目
,
促进了功能结构优化与经济发展
化和自然资源域名片
,
形成后海荷花市场酒吧休闲
,
、
斜街文
化商业等现代特色景观区域成为北京著名的文化地
使得具有200多年历史的古城重新焕发出活力和文
。
被全国市民评为五个最受欢迎的旅游名胜之
位于市区中心府南河畔的青羊宫文化区改造项主要依托道教历史胜地青羊宫
,
及其周边的公园
127
历史文化名城与历史街区的保护与利用
和古文化街
,
汇集了历史文化景观
、
自然景观与街道
,
四川林海意象
,
象征道家隐于山林的境界
,
。
使人们在
等环境资源
边缺乏联系
。
针对区内成零散碎片状态
、
青羊宫与周不同高度穿越竹林之间感受云中漫步
、
超脱世俗的
,
难以发挥文化区整体辐射效应的现状条
。
自然之道
42
。
件
,
我们从空间整合功能创新和挖掘内涵等方面强
:
文化与地域性的深入挖掘
化文化区的地域特色具体的规划思路
地块碎片
,
其一
,
整合
设计中的生活之道
对文化内涵的探索主要体现在创造禅宗形成融合传说
、
以创造特色文化街区
。
,
、
整合文脉资源为主
、
,、
历史文化和禅道精神的
。
轴路
,
向周边地块辐射将历史文化区创造以旅游
。
、
景观区
、
体验景观序列然资源
,
,
对禅宗五行进行现代解读
,
凭借历史与自
、
文化区三个区域连为一个整体
,
形成一条文化旅游线
,
将具有四川特色历史演变古迹禅宗文化
文化展示
、
休闲为主的复合型文化
进行地域建筑
。
精神境界的功能与空间结合起来形成特色鲜明的城突出道家特色
,
,
商业街区创新
挖掘
,
其二
,
尊重城市文脉肌理
”
市景观
。
创造富有活力和特色的城市公共空间
“
其三
,
对于地域性的呼应有造四川道教文化之都国传统文化的象征
,
:
(l
打
生活之道
。
,
的功能与业态
,
,
打造道家特色体
,
。
道家是中国独有的宗教乃至中
验的文化区
41
其四追求道家的精神境界结合地方
。
青羊宫道观的完整存留
。
为地域
传统与道家传说创造每个人心中的自由境界
,
文化的延续打下坚实基础间和成仙之路营造
,
规划设计结合阴阳五行空
、
功能创新与内涵营造创造禅道及其衍生的现代功能
是青羊宫文化区
”
,
将中国传统的阴阳五行概念提炼
,
融人到现代创作中
五园等主题景观
,
设置五音五色
“
、
五觉
,
、
五味
”
、
与成都其他文化景观的区别所在特色的功能与业态力
。
。
挖掘具有道家体验
契合了现代生
创造象征道家
。
成仙文化的阴
活与历史文化的结合
—使得城市空间焕发出新的活
,
,
“
生活之道
阳五行龙脉
。
(2体现四川休闲文化
如以品茶等
,
特色功能为代表的生活意象成都人追求安逸休闲的
因此休闲
。
与历史环境资源相对应
:
,
总体分为三个主题特色
,
生活哲学与道家恬淡的生活态度极为相近应自然水体地理文脉:结合府南河
、
功能区
文化区氛围的营造具有鲜明的文化地域感
“
(3
、
呼山
其一
展示为主
天
”
之道
,
禅道文化体验主题
。
依托青羊宫以道家修炼
:
—
与历史文化相关联
、
表达公园内竹林
,
表演
、
坡等自然资源因素
,
大面积植以竹林通过丘陵与竹
。
设置道家展示区
,
进行道教仪式
。
、
庙会
、
林等自然环境空间营造进行四川地域性表达结合当地历史遗留下来的文化典故和传说
,
(4
演艺等活动展现道家礼仪文化
“
主要关于
、
其二
,
人
”
之道
。
表达生活之道主题
化休闲功能设置街区划道极
:
、
主要结合文化体验区进行禅道文
。
—
与现代生活结合与提升
,
青羊肆台
、
、
散花楼
、
、
支机石
。
、
成仙廊
(5
”
,
、
七星阵
,
讲法
星宿大道/又卦广场等当地传说
创造具有鲜明
,
形成现代生活功能的旅游文化休闲
业态规
、
地域特色的空间节点景观
文化体验区建筑群思想境界和建筑图
,
展现品位生活的世俗文化和创意文化
体采用合院形态
底理论
,
,
融合
“
阴阳
(l酒道
、
养生道家文化体验
画道表演
:
、
:
修身养生内丹园
、
茶
(2太
计白当黑进行重新组合
,
,
提取四川当地传统
,
SPA
、
、
浴园冥想园等;
、
建筑符号在保持传统建筑神韵的基础上
展现地域特色
。
创造四川
“
道医武学展示
、
针灸医园中草药园展示讲座
:
、
新乡土简约的风格曲线建筑群体边界蝶
而且
,
蝶舞
,
”
的
瑜咖修炼等;(3
、
旅游文化体验
:
道家旅游纪念
,
既体现了道法自然的概念
又以
工艺品茶馆等四川特色传统展示琴棋书画表演教
融于自然的浪漫与公园景观相协调
”
隐喻
。
“
庄周梦
授等;通
、
(4
、
创意文化产业展示
民俗传说等展示
、
禅道文化相关的卡
动漫
、
制作演示和参与体验
长生宴素食等道家餐
43
—材料与技术特色运用
文化区规划设计中
,,
,
追求生活中无为自由的道家境界
等;(5
精品文化休闲体验
会所
”
、
:
设计了一条全新的曲线的钢
以飘逸和创新富有动感的流
饮施
、
高档酒吧
其三
,
以及会议接待等配套服务设
结构造型的空中散步道
动造型
区
,
。
分别连接青羊宫历史景观
。
,
休闲文化体验
“
地
之道
公园
,
表达与自然融合的精神境界
,
、
—
,
进行禅道精神领悟的主题
。
以及公园自然意景区在现代技术条件的保证
将自然与人文景
。
下
,
结合外部空间特色处理
,
将成仙天道的形态与空
。
观巧妙结合
并加以整伤
,
保持公园的水体植物等自然空间形态以竹林为主体植物营造园林意景区其
犹如
“
林禅道意象在新的文化区规划体现出来位于青羊宫之东青羊宫
、
空中散步道
,
与现状水系相呼应
,
宛若青龙将
页
间创造空林禅道的景观卧虎藏龙
”
情节及
公园和文化区三处景观
(下转第124
历史文化名城与历史街区的保护与利用
33
:
17一5
(l:
l一
12
s
【篇三】王育济:济南历史文化8000年的变迁
社会变迁视角下历史文化村落再生的若干思考作者：杨贵庆;戴庭曦;王祯;黄璜
作者机构：同济大学建筑与城市规划学院城市规划系,高密度人居环境生态与节能教育部重点实验室;浙江省台州市黄岩区区委、区政府农村工作办公室;上海同济城市规划设计研究院;德国柏林工业大学 来源：城市规划学刊 ISSN：1000-3363 年：2016 卷：000 期：003 页码：45-54 页数：10 中图分类：TU984 正文语种：chi
关键词：社会变迁;历史文化村落;再生;社会学意义
摘要：我国历史文化村落物质空间面临整体性衰败,主要原因包括生产力发展对于交通的依赖性所产生的外部压力、社会变迁过程中传统大家庭结构变化、乡村社会结构变迁以及现代生活质量目标追求等方面的影响.同时,当今我国历史文化村落再生也具有历史必然性,缘于国家宏观发展政策、生产力发展对于交通依赖性的转变、大城市病以及现代价值观念和生活方式多元化的重要影响.历史文化村落再生的规划建设,需要为村落旧的物质空间重新定义新功能和新的社会结构,注重培育其再生的内在活力,建立外部政策支持,并且应避免若干认识上的误区.